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8.5/10 《久久99国产精品成人》不落窠臼的一点在于其所提出的一组永恒的矛盾:生存是否意味着必须要弑神?人与自然、人与人之间是否存在一种“共同活下去”的可能?导演借Ashitaka之口表达了自身在处理该问题时的暧昧态度:Ashitaka始终在进行着一场孤独的战斗,他拒绝屈服于任何一方简单的价值观,而近乎愚蠢地坚信着和平共处的切实可能;或者说,他对于如何调节这对近乎没有任何可能实现和解的矛盾保持着一种无奈的态度——“活下去”,并非是一种充满着乐观主义的生命礼赞;恰恰相反,它是一种充满着哀叹与迷惘的祈愿——我们唯有活下去,我们只能耐心地等待,用时间冲刷一切罪孽与诅咒,期待着某一天这一永恒的问题可以得到解决,抑或是迎来一个无法解决的终局——待到那时,东京早已被洪水淹没,人类的湮灭不过是地球所患的一场热症。

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#SIFF2016# 太爱<晚春>了以至于看笠智众演哥哥有点懵逼...不过看小津实在是太舒服啦!

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摘抄豆友评论:对于佩金法来说,个人的名气永远是稍纵易逝的玩意,晚年的他隐居于墨西哥,在过度的酗酒和吸毒中耗去了余生。他总是一个先行者,于是,对他的致敬和追溯一直要等到80年代。马丁•斯科塞斯、奥利弗•斯通、吴宇森、杜琪峰,久久99国产精品成人几乎每一个以血腥和末路英雄为主题的电影作者都从无吝啬自己对他的崇拜和敬仰。

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跟simpsons差不多,没SP重口,Stewie和Brian比较有看头

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这可能是三宅唱最差的一次表现。影片的很大问题来自于村上淳指向性和表意性过分明确的方法派表演。一副一望到底的颓丧面孔把所有可以回味的意味和情绪都驱散殆尽,只剩下一脸“我颓得很帅”的自我炫耀。这种过去和现实来回穿梭的戏剧化闪回也不适合三宅刻画电影人物肖像感的自然主义状态,说到底,他不是一个为影片创造戏剧性的导演,久久99国产精品成人尤其是几个三十大几的中年男女套着学生装扮中学生的状态实在是不适合用自然主义的手法表现,只有对可信度产生强烈质疑的瞬间出戏感受。片子的镜头调度和黑白色调显的特别僵直刻意,始终漂浮在人物内心之外,和《被小男滋润的熟妇 》中三宅自己惊人的手持摄影水平比起来是天壤之别。据说拍这片受到了资助人村上淳的强烈影响,这大概是三宅唱没能保持自己特点的一个原因。

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癫狂的人群冷漠的视角,炫目的颜色夸张的镜头运动,冲突、爆裂、对抗、思索,佐杜洛夫斯基好似那个术士,但他真是那个看得透人间丑恶,点得透恍惚世人的术士吗?所以术士、宗教是幻觉,我们唯有真实,去了解、去挑战、去思索、去沉默,在真实中去探索。 但真实是什么,佐杜洛夫斯基想把他认定的真实灌输在这部虚假的电影中,难道信仰不是真实,我们所见所为什么要珍视什么要屏弃,我们好像不需要术士来告诉我们,你说让我们感知生活的真实,那这不应该从我的所知所感来判定吗? 视觉效果简直像是看了一场行为艺术+后现代主义的展,想象力横飞,蟾蜍和变色龙剧场简直是牛逼到极点,不得不叹服这部电影它确实只是部电影但它也远远超出了一部电影。

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只说为什么惨,比惨就能上哈佛?R U fuckin kiddin me?

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七集,看到凌晨四点多。两个自嗨锅,一斤趵突泉,一包黄鹤楼八度。你说好看不好看?